至于辞赋，他写了苏轼的前后赤壁赋，因为根据他自己查找的资料，赤壁在本时空依旧有发生，所以只需内容稍作调整就行。
第三个卷子贤良方正，求的治国方略，这个对他来说很简单，甚至可以说是拿手之极。
可一看题目，他傻了，让他论述一套经世治国的制度和学说。
虽然有模范答案，但整个东西一对不上时空二对不上环境，最后只能说漏洞百出。
想了好一会，突然猛地一拍案几：“有了！”
随后他就发觉监考官恶狠狠的盯着他，忙做了一个告罪的手势，见考官没计较，这才兴奋地开写，写的东西很简单，就是他一直很擅长的经世之学。
这个东西其实不是瞎掰的，他兴起于明末清初和晚清时期，将儒学中治国利民之道的东西集合起来的一种东西，反对在政治和心性过多虚谈，抛弃琐碎无用的政治对错考据，只讲就政略的实际效应，但又紧守儒家劝人为善的信念，是正正经经老祖宗传下来的精华，可不是后世那些烂大街的大路货儒皮法骨能比的。
一动念头，脑内不少片刻就整理出了一片糅合了诸子百家的治国利民之道的一个资料出来，这可不是别的什么的，正式刘衡的金手指，他游戏前期积累的读书。
一瞬间刘衡下笔如神，洋洋洒洒的千余字，详细介绍着他的经世之学。
此时一句“妙哉！”从身边传来。
刘衡这时才发现原来自己身旁还站着监考官。
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